En su obra, Homo videns: la sociedad teledirigida (1998), Giovanni Sartori sostiene que los medios de comunicación masiva—especialmente audiovisuales y cibernéticos—invaden la cultura contemporánea condicionando en igual medida la futura.
Dice Ortega y Gasset, en La rebelión de las masas, que "lo característico del momento es que el alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera". Dicha aseveración, escrita a finales de la década de los veinte, se ratificaba a mediados del siglo XX, cuando aparecía el aparato creador y recreador de las masas: la televisión.
Giovanni Sartori advierte: un mundo concentrado sólo en el hecho de ver es un mundo estúpido. El Homo sapiens, un ser caracterizado por la reflexión, por su capacidad para generar abstracciones, se está convirtiendo en un Homo videns, una criatura que mira pero que no piensa, que ve pero que no entiende.
El proceso comienza desde la infancia, sostiene Sartori. La televisión es la primera escuela del niño, en donde se educa a base de imágenes que le enseñan que lo que ve es lo único que cuenta. Así, la función simbólica de la palabra queda relegada frente a la representación visual. El niño se forma viendo televisión y no lee. Dicha formación va atrofiando su capacidad para comprender, pues su mente crece ajena al concepto, que se forma y desarrolla mediante la cultura escrita y el lenguaje verbal. De esta manera, "Los estímulos ante los cuales responde cuando es adulto son casi exclusivamente audiovisuales".
En su crítica al poder de la televisión y de la cibernética, Sartori indica el predominio de los individuos solitarios y el hecho de que la comunicación es cada vez menos personal, para finalmente negar las posibilidades de la información audiovisual como fuente de formación. Según él, ésta impide la posibilidad de hacer abstracción de los conceptos aprehendidos y de configurar nuevas ideas, postulados y proyectos. En fin, anula la capacidad de reflexión del ser humano. La cultura, por tanto, se vuelve superficial, con abundancia de imágenes pero escasa en contenido.
Respecto de Internet, duda seriamente sobre la posibilidad de que pueda ser utilizada como vehículo cultural. Ve la todopoderosa red reducida a un mero instrumento de diversión, destinada a los hobbies y otras utilidades prácticas.
Califica a la televisión de reduccionista, porque toma una realidad determinada y la simplifica, reduciéndola al máximo para transmitirla. Utiliza dos términos para definir el medio: "subinformación" (mensajes son extremadamente resumidos y simplistas) y "desinformación" (información tendenciosa, de acuerdo con las convicciones de los que ostentan el poder y en función de lo que éstos desean transmitirnos).
El cuadro descrito por Sartori es desolador. Sin solución: "Mientras la realidad se complica […] las mentes se simplifican y nosotros estamos cuidando a un video-niño que no crece, un adulto que se configura para toda la vida como un niño recurrente […] Nos encontramos ante un demos debilitado, no solo en su capacidad de tener una opinión autónoma sino también en clave de pérdida de comunidad".
Se crea, de este modo, una "multitud solitaria", una "soledad electrónica", dirigida por los que tienen el poder televisivo. Se anula el valor del medio como instrumento democrático. La sociedad deriva entonces hacia una era de "post-pensamiento", de pérdida de la capacidad de pensar. Para Sartori el estado del hombre de hoy es comparable al de su predecesor en la Baja Edad Media.
Su conclusión es una negación casi absoluta del posible valor formativo del medio audiovisual.
Comentario. En su nihilismo, Sartori exagera: el material impreso actual (diarios, revistas, libros, tesis doctorales, etc.) es tan banal, tan maniplulativo y tan tóxico como el de los demás medios audiovisuales y cibernéticos.
El problema es el hombre, su falta de educación y mediocridad, no solo los medios.
Las figuras imaginarias que acompañan la presente nota indudablemente expresan verdades profundas. Conviene recordar que tales imágenes no solo celebran lo grotesco, sino que además dan muy apropiado sustento visual a la terribilità que comunica Sartori a través de sus palabras.
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Comments on this Flogup (5/25):
GG @ 12/03/2009 at 03:44 wrote:
Antes, sin los medios de difusión que hay ahora, la vida no era mejor. Hoy existen nuevos medios de comunicación. El saber usarlos o no y el cómo hacerlo es asunto de cada uno. El ser humano ha tenido siempre la posibilidad de elegir. En la televisión a veces hay programas buenos. Y si no hay, uno puede leer un buen libro o ir a escuchar una conferencia. Si algunos eligen comer papas fritas, la culpa no es de las papas fritas.
AK @ 12/03/2009 at 04:36 wrote:
El que la televisión es la primera escuela del niño es algo que ya se dijo hasta el cansancio.
No en todas las casas la gente vive ahora pegada al televisor. Nada nuevo hay bajo el sol: sexagenaria, la vetusta TV es desde hace rato conocida como "the stupid box."
Demás está decir que "multitud solitaria" y la "soledad "electrónica" son slogans (políticos) y que desde el vamos, nos guste o no, la soledad es propia de nuestra condición humana.
Si bien muchos chicos tienden a absorber todo lo que se les da sin demasiados cuestionamientos, a medida que crecen, algunos suelen desarrollar su propio modo de ver las cosas. Otros no. Hay gente que nace y muere mediocre. Siempre la hubo. Se puede ser conformista con o sin televisión.
Sartori parece haberse olvidado que los grandes totalitarismos del mundo tuvieron lugar antes de que se haya inventado la TV.
La antítesis de lo visual en detrimento de lo verbal, por otra parte, es traída de los pelos: las personas necesitamos ambos. Imagen visual y escritura son distintos lenguajes, no contrincantes. Ambos pueden servir para mejorar el mundo en que vivimos o para envenenarlo. Ello depende de nosotros.
GuilleGub @ 12/03/2009 at 04:53 wrote:
Hola, Maro:
Leí tu comentario. Super claro y concreto. Estoy totalmente de acuerdo. Ni hablar de los celulares y los mensajes de texto, totalmente abreviados, perdiendo de este modo la capacidad de escritura. Contra eso estamos luchando los profesores de Lengua, intentando que los chicos tengan un lenguaje digno, que se entienda y que sean capaces de tener una lectura crítica de los textos y de lo que ocurre en el mundo.
Seguiré la lucha, no quiero resignarme a la mediocridad.
Te mando un beso grande
Guille
NCL @ 12/03/2009 at 04:54 wrote:
Excelente tu nota sobre Sartori. Como siempre, sos profundo y analítico y consistente. Un beso.
letrasdifusas @ 14/03/2009 at 00:00 wrote:
Te conmino a que leas Nana, de Chuck Palaniukh. Encarecidamente. Tantas cosas que decirte en base a ese libro y en referencia a tu entrada, que aquí no caben sin selectas.
(ES genial)
GG @ 12/03/2009 at 03:44 wrote:
